Il y a des mots qui – à force d’être utilisés à tort et à travers – peuvent finir par être dépouillés de leur sens.

Le mot « bienveillance » est de ceux-là.

Dans le petit monde du développement personnel – dont fait partie la mindfulness - la bienveillance finit ainsi par (trop) souvent juste consister en une attitude doucereuse et une manière de parler.

Notre culture « politiquement correcte » peut ainsi nous amener à confondre la bienveillance avec le mensonge pieux et

Il convient de prendre également le contre-pied de la citation, en disant « Il ne suffit pas de faire dissidence pour avoir raison ».

La réalité se trouve assez systématiquement entre les deux, et ce sont les faits – et non les pensées – qui devraient guider notre réflexion.

Comme d’habitude, mon commentaire d’une vignette utilise le contexte actuel, c’est-à-dire « le temps présent ».

Dans les situations difficiles, nous avons tendance à vouloir réduire l’ambiguïté qui s’est développée parce que notre perception des

Dès que nous nous engageons dans la plainte et la désolation, nous nous coupons de la possibilité de voir une opportunité dans la « crise » que nous vivons. Il n’y a plus de place pour la créativité ni pour la paix, il n’en reste que pour le combat, la révolte et la souffrance.

Nous nous désolons ainsi de ne pas faire parfaitement une chose, ce qui nous empêche de voir ce que nous pourrions obtenir de cette imperfection. Tant chez nous

Tu ne vas quand même pas me dire que c’est normal ?

Tu trouves ça normal ?

Ce n’est quand même pas normal !?

Etc .

Ces réflexions, nous les avons tous entendues et prononcées fréquemment.

Elles partent du principe qu’il est anormal que quelque chose ne soit pas comme on s’y attend ou comme on le voudrait.

Elles partent du principe que tout devrait « bien aller » et qu’il serait normal d’être heureux.

Dans la réalité, ce n’est pas le cas, la plupart

Nous avons une fâcheuse tendance à juger de manière binaire.

Et une tendance tout aussi fâcheuse à « choisir un camp ». Ce qui nous amène à devoir valider la pensée de l’un, et vilipender la pensée d’un autre.

Le porteur de la pensée devient alors comme un but de foot : il faut le protéger à tout prix. Nous ne sommes plus libres, nous sommes prisonniers d'une croyance et de son Saint, dont nous érigeons la défense en mission.

Nombre d’entre nous

Quand on refuse de parler et négocier, il faut se préparer à la guerre. (Sun Tsu)

Cette phrase semble frappée du coin du bon sens … et pourtant …

L’entre soi et les discussions animées entre gens du même avis, ne font que nous conforter dans notre croyance du bien fondé de nos avis et opinions.  Et creuser davantage  encore le fossé qui nous sépare de la paix. Fossé qui nous amène ainsi à tellement vouloir imposer nos idées, que nous

Les notions de peur, de danger, de risque, de prudence, de témérité, d’inconscience, de bravoure, de couardise, de stupidité, etc. s’interpénètrent, se conjuguent, s’associent, s’opposent … à l’aune de la conviction de chacun d’avoir raison. Je vous propose un regard alternatif et aussi objectif que possible, qui – à défaut de consensus – fait appel à la lucidité et au bon sens.

Commençons par une petite formule mathématique qui souffre peu de contestation possible :

Risque = Danger X Exposition

L’entraînement à la pleine conscience est censé nous amener à sortir des ruminations du passé et des angoisses du futur.

Fort bien.

Au-delà de ce principe très louable – parfois répété comme une loi immuable par nombre d’instructeurs – il y a un principe de réalité, parallèle au paradigme de la mindfulness et bien plus ancien qu'elle, dont il serait judicieux de se souvenir : le biais du moment présent.

Celui-ci ne présente pas que des avantages, car si – au

Des héros ...? Non, des gens courageux.

La confusion est fréquente entre bravoure héroïque et courage. Or, le courage est une bravoure qui dure, et est donc peu compatible avec la notion d’héroïsme d'un acte exceptionnel. En dépit de son titre la chose est bien décrite par John Lennon dans son « working class hero ».

De la même manière, nos « soignants » et autres travailleurs qui ont continué à travailler durant le confinement ne sont pas des héros ; ce sont des gens

Le principe de la presse « grand public » … est d’attirer un public le plus grand possible.

Le souci étant que nous avons naturellement tendance à confondre une information complète avec les premiers mots que nous recevons à ce sujet. De ce fait, le titre racoleur d’un article est le plus souvent une inférence que nous allons aisément valider en y accolant nos propres opinions, préjugés et présupposés … que la lecture de l’article viendrait peut-être battre en brèche.

Cette notion

La pire des choses est l'ignorance. Surtout quand on l'ignore.

La philosophie a ceci de particulier qu’elle devrait le plus souvent être la simple expression du bon sens. Raison pour laquelle je dis souvent que la philosophie est une chose trop simple que pour en discuter avec un philosophe.

C’est évidemment une boutade, cependant la simple existence des choses nous amène souvent à vouloir la comprendre et l'expliquer. Alors, nous nous spécialisons. Nous avons même créé des validation d'expertise, que

Notre désir illusoire d’idéal et de perfection nous amène à croire que la « normale » serait que tout aille bien dans notre vie.

C’est une vision absurde.

Ce qui est normal, c’est de cheminer dans la vie en rencontrant des joies et des peines, des choses faciles et des difficultés, des coups de chance et des épreuves et d’y faire face de la manière la plus judicieuse possible en y apportant les réponses les plus pertinentes possibles.

Répondre à la joie

(Presque) tout le monde comprend que la peur modifie nos réponses au danger.

A tel point que l’une des propositions de la pleine conscience est de nous entraîner à cohabiter avec elle, de manière à pouvoir peu à peu ne plus lui obéir.

La manière un peu abrupte - comme à son habitude - d'Olivier de Kersauson de s'exprimer est pourtant très adéquate, en tout cas de mon point de vue, car l'institutionnalisation de la peur pour justifier les mesures

Nous entendons souvent : « une crise sans précédent », ou encore « une pandémie jamais vue » etc …

C’est très largement erroné, et même sans remonter au moyen-âge,  les épidémies de grippe de Hong Kong dans les 60’s, de grippe asiatique des 50’s, sans même parler de la grippe espagnole de 1919-20 , toutes trois largement plus létales que le covid19.

Ce qui est par contre très différent, c’est la réponse que nous apportons à cette épidémie !

Car nous n’acceptons plus la

Vu sous l’angle de la pleine conscience, la citation de Boris Cyrulnik prend toute sa dimension, car elle nous invite à explorer ce qui peut nous amener à nous laisser entraîner dans ce mécanisme lorsque cela pourrait s'avérer néfaste.

La majorité d’entre nous connait ce concept que toute crise est une opportunité.

Et en effet, les chaos qui ont fait suite à de nombreuses catastrophes de l’Histoire, ont permis des progrès sociétaux énormes. La peste du Moyen-Âge a mis

« Avec un bulldozer fonctionnant à l’hydrogène on peut aussi raser la forêt amazonienne, on aura réduit la production de Co2, mais on aura quand même rasé la forêt »

Aurélien Barreau

J’ai choisi cette phrase, parce qu’elle illustre à merveille la connexion entre la conscience et la lucidité. Et cette connexion est largement altérée par les processus de focalisation, qui amènent tant de militants sincères (quel que soit leur domaine de militantisme) à parfois amener des résultats pires que ce

Dans notre société, le mot « réalisme » est presque devenu un gros mot. Et assez curieusement, il est même devenu synonyme de « optimisme béat », tant notre culture du drame et de la dramatisation est devenue prégnante.

Et dans la communauté de la pleine conscience, il est fréquent de rencontrer ainsi des attitudes bien plus proches de la résignation béate que de l’acceptation active. Et même lorsque l’acceptation active est là … elle s’appuie parfois sur l’acceptation de données erronées !

Pourtant, la

La perspective unique de l’incompréhension ...

Lorsque quelque chose ne nous convient pas, une situation, une époque, un contexte, le climat, l’enseignement, les horaires de train ou de bus, les règles de la Jupiler Pro Ligue etc. le plus souvent nous commençons par nous « plaindre » de la situation, puis protester l'absence de solution.

Ensuite, viennent généralement des « mesures » destinées à gérer lesdits contextes, situations, circonstances, etc .

Et bien évidemment il est rare que cela corresponde aux désirs de chacun.

Notre recherche d’absolu nous empêche souvent de simplement « faire au mieux ».

 Or, c’est ce à quoi nous prépare la pleine conscience : accepter que le seul moyen d’approcher la perfection est d’aller simplement dans sa direction, sans espérer l’atteindre.

Cette notion de perfection est souvent mal comprise, car confondue avec la notion « d’objectif ». Notre culture occidentale, de compétition et de performance, est très orientée vers ce concept d’objectif et de but à atteindre, ce qui a exacerbé le

Lorsque nous vivons quelque chose de désagréable, nous ressentons une émotion déplaisante.

Celle-ci nous amène à développer un scénario, censé expliquer les causes de cette émotion.

En général, il y a trois pistes scénariques :

1. Puisque ce n’est pas de ma faute, qui est donc le coupable ?

Ou

2. Je suis un idiot, j’aurais dû faire ceci ou cela (ou ne pas faire ceci ou cela)

Ou

3. Cette manière de fonctionner donne  un mauvais résultat, que faudrait-il modifier,

La responsabilité individuelle est l’un des socles de la pratique de la mindfulness.

Tant dans sa pratique formelle que dans son application informelle : CELA NE DEPEND QUE DE NOUS.

Il n’y absolument aucun obstacle à la pratique qui ne relève de notre propre construction mentale.

Bien sûr, il y a des circonstances et des situations qui rendent notre pratique plus confortable, et d’autres contextes qui la rendent moins confortable.

Mais nous parlons de CONFORTABLE !  Entendez-vous ? Le confort

«Laissez-nous mourir comme nous voulons!» (André Comte-Sponville)

"C’est une opinion qui contraste dans la symphonie actuelle autour du coronavirus et du confinement. André Comte-Sponville, philosophe français, déplore qu’on sacrifie les jeunes au détriment des personnes âgées, la liberté sur l’autel de la santé. Et il interroge notre rapport à la mort."   (Laure Lugon, interview de André Comte-Sponville dans « le Temps.ch » du 17 avril 2020)

Je ne me prononce pas sur mon adhésion ou pas à l’opinion de

Cette citation me fait rire, et ceux qui me connaissent savent à quel point j’aime tourner les grandes idées en dérision.

La philosophie n’y fait pas exception !

Cependant, cette métaphore de la chaise et de la souris illustre très bien nos comportements humains.

La peur est en effet l’un des principaux prismes émotionnels au travers desquels nous travestissons la réalité. Ce travestissement de la réalité nous amène ainsi à perdre toute lucidité et à adopter des comportements stupides … qui

Suite à la lecture d'une interview de Osho (par Corine Fontaine) concernant la peur, et notamment celle des épidémies, j'ai eu envie de vous faire partager ma vision de celle-ci.

Que les choses soient claires: je ne suis pas un "fan" inconditionnel de Osho, et je ne partage pas toutes ses opinions.

Mais ... ce n'est pas parce qu'on n'est pas d'accord avec tout, qu'on est obligé de n'être d'accord avec rien !

Le biais cognitif du halo, nous incite

Ceci est un message de test qui sera supprimé sous peu.

 CLIQUEZ SUR L'IMAGE POUR ACCEDER A L'ARTICLE COMPLET de La Première (RTBF)

C'est en perdant du temps qu'on perçoit la valeur de la vie

C'est à la suite d'un article de La Première (RTBF), auquel vous pouvez accéder en cliquant sur la photo, que j'ai publié ce petit texte. En effet, l'article concerne un livre, "L'éloge du retard" qui me semble en grande adéquation avec le principe de ralentissement propre à la mindfulness.

Il faut bien avoir conscience que

La peur n'est pas un problème en soi.

Ce qui devient un problème, c'est lorsque c'est la peur qui commande nos décisions.

Nous ne pouvons en effet pas éviter la peur, mais nous ne sommes pas obligés de lui obéir.

Toutefois, la peur est comme un virus, elle se propage et la peur des autres semble venir valider et renforcer la nôtre, et nous convaincre que nous ne voyons pas le danger.

Le danger n'est pas non plus le principal